Thiên Lương

(copy của Kỳ duyên tháng Sáu)

“Qua sông thì phải lụy đò
Muốn con hay chữ phải yêu lấy thầy”

Lúc nhỏ các bạn có hay được nghe hát ru không? Mẹ tôi hát ru hay lắm, lúc nhỏ bà ru chị em chúng tôi, rồi sau này chị em tôi sinh con, bà lại hát ru các cháu. Có khi tôi còn thích nghe bà hát ru hơn cả lũ nhỏ đang thiêm thiếp trong tay bà ấy chứ. Câu ca dao kia hẳn nhiên là ca ngợi tình thầy trò, nhưng tôi không muốn nói tới thứ tình thầy trò gượng ép ở mấy trường công bây giờ, thầy chẳng ra thầy, trò chẳng ra trò. Tôi muốn nói tới những vị minh sư trong cuộc đời mỗi chúng ta. Họ có thể không ở lại bên chúng ta dài lâu nhưng lại có thể khiến chúng ta thay đổi hoặc nâng tầm tư duy, nhận thức của mình. Tôi muốn nói đến sao Thiên Lương. Đã sống qua nửa đời người, tôi cảm thấy mình rất hữu duyên với sao Thiên Lương. Những người bạn, những người thầy, những người chỉ điểm và dẫn dắt tôi, trong lá số của họ đều thấp thoáng Thiên Lương. Họ tìm thấy tôi giữa trăm triệu đứa trẻ, bao dung tôi, kiên nhẫn với tôi, chỉ bảo và dẫn dắt cho tôi. Cũng có những người sàng tuổi tôi, chúng tôi học hỏi và tự uốn chỉnh lẫn nhau... Nói tới Thiên Lương, trong lòng không khỏi xúc động. Nó là một phức cảm xen lẫn giữa yêu thương và kính trọng, vừa hờn dỗi vừa ngọt ngào. Sự trân quý của tôi với sao Thiên Lương này có lẽ không kém gì với tình yêu thương máu mủ vậy.

Trong 4 nước đồng văn gồm Trung, Hàn, Việt, Nhật hẳn ai cũng có chút kính ngưỡng với cụ Khổng Tử, người được mệnh danh là “vạn thế sư biểu”, và cụ Khổng mệnh Thiên Lương nhập miếu. Cuộc đời cụ hẳn các bạn cũng biết sơ qua, cụ đi qua 6 nước để giảng về tư tưởng của mình, đặt nền móng cho thời kỳ thịnh thế của Nho giáo suốt các triều đại về sau cho tới khi cách mạng nổ ra. Như vậy các bạn có thể thấy, Thiên Lương nặng về đạo và tư tưởng mà yếu khuyết về gia đạo (Cự Môn nhập phu thê). Điều này là hợp lý , cuộc sống là một cán cân mà nếu hai bên cân bằng thì chẳng có vế nào thăng hoa cả, còn nếu đã có một vế thăng hoa tất nhiên phải có vế yếu khuyết. Vậy nên các cụ mới thường nói “nhân vô thập toàn’‘. Đó thực sự là điều đáng buồn của những người có sao Thiên Lương nhập mệnh. Thiên Lương luôn nhị hợp Liêm Trinh nên tại 4 cung Tý-Ngọ và Sửu-Mùi là nơi nhị hợp gần nhất, tương tác dữ dội nhất khiến cho Lương luôn có ý thức tu rèn bản thân, kiên trì học tập và từng bước giác ngộ vì tình yêu thương to lớn với con người. Vậy mà vì tình yêu lớn lại không được tròn vẹn tình riêng. Cũng như Liêm Trinh, Thiên Lương rất tình cảm, ngặt nỗi do ảnh hưởng cái tính khắc kỷ mà không thường thừa nhận tình cảm của mình. Thiên Lương thường thích chứng minh bằng hành động hơn.

Khi Thiên Lương yêu thương ai đó (bao gồm cả máu mủ hoặc không), cũng như Liêm Trinh, Lương có xu hướng muốn nhốt trong lồng son nhưng biểu hiện lại kìm chế hơn rất nhiều. Không thể nhốt vào lồng thì có thể....theo sát từng bước, nhưng đại khái là Lương rất thích đối tượng được quan tâm kia phải luôn ở trong tầm mắt, nếu không thì có chút bứt rứt và bất an. Và khi bất an thì cảm xúc sẽ phát tiết thành biểu hiện...hờn dỗi. Vâng ạ, các bạn không đọc nhầm đâu, là hờn dỗi đấy. Hờn dỗi là để gây chú ý, để đối tượng kia phải chú tâm và dành thời gian cho Lương, đây chính là biểu hiện ở cấp độ nhẹ nhàng hơn so với Liêm Trinh. Lương và Liêm là 2 sao luôn luôn nhị hợp với nhau, sự tình cảm và yếu mềm của Liêm đến từ Lương còn sự cô khắc, tu rèn của Lương đến từ Liêm. Càng gần nhau thì càng bị ảnh hưởng mạnh, ở các cung nhị hợp xa sẽ ảnh hưởng ít hơn.

Thiên Lương có tác phong Hết Sức từ tốn, Thiên Lương tượng là người già mà. Lương có vẻ nhu hòa thuần thục, đối mặt với mọi biến cố cuộc đời bằng một vẻ bình thản như không. Vậy nên ngay cả khi Lương gặp chuyện không vui, có lẽ chính Lương lại phải an ủi mọi người xung quanh rằng không sao đâu. Đây không phải sự tinh tế, Lương không phải người tinh tế mà bởi Lương bẩm sinh dường như đã hiểu và chấp nhận khái niệm số phận, phúc họa may rủi hơn các chính tinh khác. Lương đón nhận mọi điều như một lẽ tất nhiên, mọi sân hận đều có thể nén xuống để hành xử đúng đắn và chừng mực, nếu không thực sự thân thiết thì đôi khi Lương có vẻ chậm phản ứng ngay cả khi lợi ích cá nhân bị xâm hại, nhưng không, Lương luôn nhị hợp Liêm giống như Cơ luôn nhị hợp Phá vậy. Thiên Cơ động liên tục để thay đổi số phận thì Lương lại luôn tĩnh tại đón nhận số phận, chấp nhận nó và từ từ điều chỉnh cảm xúc bản thân. Mọi diễn biến cảm xúc chỉ xảy ra bên trong nội tâm thay vì bộc lộ ra ngoài.

Thứ ba là, Thiên Lương bẩm sinh thường có trí nhớ tuyệt vời cũng như cách tư duy đầy tình người. So với một Thiên Cơ đầy kích động và nặng logic thì Thiên Lương lại luôn hướng về nội tại và đậm tính nhân văn. Trải qua 12 cung thì thấy Lương có thể có lúc chủ quan chứ chưa có lúc nào chủ động cất tiếng nói vì lợi ích bản thân cả. Trừ cung Ngọ, Lương lúc nào cũng có vẻ bình thản và nhàn hạ. Như từng nói, Lương và Nguyệt là 2 sao lười vận động nhất trong 14 chính tinh. Lương có thể dành nhiều thời gian để suy tư, cảm nhận cuộc sống thay vì xông lên mưu cầu điều gì đó, những điều tốn công sức cũng như quá sức Lương như vậy, Lương không làm. Lương không phải là người thích tiền hay danh tiếng, nhưng danh dự và tôn nghiêm lại rất nặng nề. Các bạn có thể lợi dụng sự tốt bụng của Thiên Lương nhưng không thể sỉ nhục Thiên Lương được. Liêm Trinh thanh bạch năng tương thủ thì Thiên Lương chính là giấy rách phải giữ lấy lề. Lương có thể sống nghèo khổ nhưng Lương không thể sống ác hay sống nhục được.
Có một bí quyết khi bình số, đó là các bạn hãy bắt sao theo cặp, cặp tiêu cực và cặp tích cực. Ví dụ như Thiên Lương có mối quan hệ rất tích cực với Nhật là tình thầy trò, có mối quan hệ tiêu cực với Thiên Cơ vì bị Thiên Cơ hận, lại có mối liên kết mang tính nội tâm với Liêm Trinh. Như vậy khi luận cho một Thiên Lương, chúng ta hãy quan sát 3 sao Cơ, Nhật và Liêm để xem trạng thái của Lương lúc đó. Tôi lấy ví dụ như khi Lương đồng cung với Cơ ở Thìn nhé. Ở đây Tử Sát đang bị ám ảnh bởi chiến tranh biên giới do Liêm Phá gây ra. Nhật bị tách khỏi Lương, bị đánh xuống cùng vị trí với Cự Môn (Nhật hạ một bậc, Cự tăng một bậc nên đồng cung ở Dần). Như vậy tại đây vị thế của Lương bị suy giảm so với ở Mão, Cơ và Cự tiến về gần nhau thì Lương và Nhật phải rời xa nhau do đây là hai cặp đối địch. Cơ ở thế chủ động đã kết liễu Thiên Lương tại đây, Nhật bị thất sủng trong khi Cơ, Cự đắc ý và sau đó là tiến vào Đông cung thay thế cho Nhật, đẩy Nhật vào đất Sửu là nơi khởi xuất của Cự Môn trước đây. Đó là một phương pháp cơ bản khi đánh giá một con người, quan sát bạn bè và đối thủ của người đó tất sẽ ra vị thế và tầm mức chính xác nhất của người đó thôi.

So với một Thiên Cơ luôn so tính thiệt hơn, Thiên Lương lại luôn cân nhắc về những điều bản thân đã và chưa làm được cho người khác. Thiên Lương thực sự là những người rất tốt bụng, không phải họ tốt một cách miễn cưỡng và thiếu suy nghĩ như Nhật, mà là cái sự cho đi vô tư nhưng có cân nhắc thế nào là tốt nhất cho đối phương. Không phải cứ xin là cho mà phải là cái cho hợp lý và đúng đắn. Giống như Cơ, Lương cũng có bản năng giảng giải và giáo huấn người khác vậy, nhưng Cơ vừa dậy vừa hối thúc giục giã, trong khi Lương lại có xu hướng giảng đạo lý để đối phương học cách sống chậm hơn, nghĩ kỹ hơn. Cơ có thể trao cho người nghe những kinh nghiệm đầy lọc lõi, những kỹ năng sống ưu việt thì Lương lại hướng người ta đến chữ tình, tình giữa người với người, giữa người với đạo, với tri thức, với dòng tộc gốc gác... Hẳn các bạn học tử vi cũng biết, trong giới tử vi từng lưu truyền một kỹ thuật của Tử Vi Đông A mà hiện nay hầu như không còn thấy lộ diện, đó là việc đưa người Thiên Lương đi đưa hòa thư với tướng giặc mệnh Phá Quân. Đại khái là dùng Thiên Lương tĩnh để chế cái động của Phá Quân. Tại sao?

Thiên Cơ luôn nhị hợp Phá Quân cơ mà, tại sao không đưa Thiên Cơ khôn khéo lọc lõi đi mà lại chọn Thiên Lương, một người vốn ít màng chính sự? Bởi lẽ Thiên Cơ trời phú năng lực kích động lòng người. Khi nói chuyện với một Thiên Cơ bạn sẽ hừng hực ham muốn được sống, được mưu cầu, được đãi ngộ trong khi Lương lại hoàn toàn trái ngược. Lương tỏa ra một loại năng lương nhu hòa mà kiên nghị, ấm áp mà lại không thân gần, khiến cho đối phương dễ cảm thấy nể sợ dù không cam tâm. Tôi phát hiện ra rằng đối với người xa lạ, Thiên Lương tỏ ra khá xa cách dù vẫn cười nói, Thiên Lương hầu như ít bộc lộ nội tâm, cảm giác khó đong đếm nhưng lại chẳng thể trách cứ bởi hỏi họ vẫn trả lời, nhờ họ vẫn giúp. Từ đó có thể khiến đối phương gác xuống những kích động trong lòng, buộc phải học cách từ tốn để đối thoại với Thiên Lương. Như vậy không thể nói là Thiên Lương không có uy. Nếu không có uy thì ngay từ đầu đã đâu ai muốn nghe lời dậy bảo của Thiên Lương đâu.

Tôi vẫn phải nói là, tôi sẽ không viết giống như trong sách dù rằng đôi khi tôi sẽ lấy ý ở sách nào đó để chứng minh hoặc phản biện cho một ý cá nhân. Tôi sẽ không lấy những thứ có sẵn ra để nói cho các bạn nghe mà sẽ rút ruột gan của mình, những thứ tích lũy sau hơn 10 năm ăn học từ thế hệ trước. Đường học của tôi in dấu của nhiều vị thầy, có những vị tôi bái sư, có những vị thì không nhưng họ đều nhiệt thành dậy bảo, uốn nắn tôi, gieo cho tôi tình yêu với huyền học, truyền cho tôi nhiệt tâm với xã hội. Vậy nên tôi cũng xin học theo tiền nhân, gieo duyên lành với hy vọng hậu học được nhận quả ngọt. Tất cả những kiến thức tôi có đều từ các thầy truyền dậy, tất cả những kiến thức tôi đã, đang và sẽ cho đi cũng là để tri ân hạnh ngộ các thầy. Các thầy, tôi và tất cả các bạn đều là một nhân tố trong đạo học, chỉ mong tất cả chúng ta và tất cả hậu học sau này đều có thể học đạo, hành đạo và truyền đạo cho đúng đắn, giữ cho đạo học được thanh sạch xác đáng vậy.

Cơ Lương, huệ chất nhưng không lan tâm

(copy của Kỳ duyên tháng Sáu)

Trong 12 đồ hình, đồ hình Tử Sát tỏ ra khá thách thức người luận số với tỷ lệ cung Vcd đứng bậc nhất, như vậy số lượng cung có 2 chính tinh đồng vị cũng cao nhất. Mỗi một vị trí đồng cung là một vị trí mâu thuẫn nội bộ nặng nề mà khởi xuất do Tử Vi sinh lòng đa nghi. Đồ hình Tử Sát giống như lúc trời lặng gió trước cơn bão, bề mặt biển lặng thinh như tờ khiến người ta bất an, dây thần kinh căng ra như dây đàn chờ đợi dù không biết đích xác điều gì sẽ xảy ra. Sự căng thẳng này trở nên hữu hình theo một cách khác nhau ở mỗi cách cục với Tử Sát là nỗi sợ bị hạ bệ bất ngờ, với Nhật Cự là bị oan uổng và tổn hại tôn nghiêm, với Thiên Phủ là mất đi tính tích lũy và với Liêm Phá là bị lộ đuôi mà mình dầy công vun đắp... Vậy với Cơ Lương thì sẽ như thế nào? Dựa theo sự lựa chọn của các bạn, hôm nay tôi xin được bình luận về cách cục này dựa trên kiến thức các cụ để lại cùng với trải nghiệm cá nhân của tôi.

Tôi vẫn luôn ấn tượng với cách cục Cơ Lương vì bản thân tôi là Thiên Cơ còn những người định khung giáo dục cho tôi lại là Thiên Lương, vậy nên trước đây khi còn non nớt, tôi đã luôn có hảo cảm khó diễn tả với những người có mệnh cách Cơ Lương này. Nhất là khi họ lại có cung cách ứng xử thể hiện rõ sự tiết chế cá nhân, tôi cho rằng một con người biết kìm chế như vậy sẽ làm được việc lớn khi mọi người đều chỉ biết nói về nỗi đau và thiệt thòi của cá nhân mình. Trong dáng dấp tác phong của Cơ Lương có thể thấy rõ một sự chỉn chu và kiểu cách, nhưng lâu dần lại thấy sự kiểu cách đó có đôi chút gượng gạo. Khi lớn lên tôi mới nhận ra rằng, họ diễn quá vụng, mà họ lại tự hào về điều đó mới đáng buồn. Các cụ cho rằng Cơ Lương dung mạo thanh thoát, tác phong điềm đạm ổn trọng. Nhưng đó là ở thời kỳ mà lễ nghĩa và ràng buộc nặng nề mà thôi. Khi xã hội phát triển và trở nên dễ tính hơn thì, người Cơ Lương mơ hồ nhận thức được bản thân khác biệt và kiểu cách hơn hẳn so với những người khác, nhưng vì không được thế hệ trước rèn luyện kỹ lưỡng nên mọi sự kiểu cách đều là tự phát, sự tự phát này dẫn đến thiếu đồng bộ và sinh thành suy nghĩ mình khác biệt, mình hơn người... Nghe có vẻ đáng buồn nhưng sự thực lại là vậy. Có thể nói nền giáo dục hiện tại là quá thiếu sót so với người Cơ Lương.

Người Cơ Lương luôn mang trong mình tổn thương sâu sắc từ tuổi thơ với Tử Sát tại cung Phụ Mẫu, như đã trình bày ở loạt bài về sự tương tác của đương số với song thân ở page Lão bói mù xóm trên, Thất Sát là một trở ngại cực kỳ lớn khi đóng ở Phụ Mẫu với hàng loạt hành vi mang tính áp đặt, nóng nảy và thậm chí là dữ đòn trong khi Cơ Lương lại vô cùng nhạy cảm. Những người mệnh Lương họ thường bao dung người khác một cách vô thức vì bản thân họ đã sống dưới sự áp bức của Thất Sát từ nhỏ (mệnh Lương luôn có Sát cư Phụ Mẫu), Sát càng mạnh thì Lương càng bao dung và ngược lại. Nhưng Cơ Lương tại Thìn thì Cơ lại mạnh hơn Lương, vậy nên dù cho có dáng dấp tác phong của Lương chăng nữa thì sự tổn thương cũng như ghi hận trong lòng là không tránh khỏi. Do tư duy cho rằng mình là nạn nhân kết hợp với tham vọng và đầu óc nhanh nhạy của Cơ, người Cơ Lương cũng dễ dàng tổn thương người khác một cách vô thức mà không hề áy náy. Chỉ khi mọi chuyện bung bét ra mới cảm thấy dằn vặt nhưng cũng không hề bộc lộ ra mặt. Vậy nên cổ thư mới ghi nhận vẻ thung dung bình thản của Cơ Lương trước mọi sóng gió của cuộc đời là vậy. Sự cao ngạo, lòng tự tôn cao ngất ngưởng cùng với những tổn thương từ nhỏ khiến Cơ Lương đôi khi trở nên cay nghiệt.

Cơ và Lương đều đã già, đã thành thục và lão luyện, không những thế, Cơ còn từng trải và Lương còn sâu sát, một bao dung một hẹp hòi, một rộng rãi một ích kỷ, một đạo nghĩa một tham vọng, một trung trinh một tráo trở... Cả 2 vần vũ và vật lộn với nhau trong cùng một cung. Thiên Cơ háo danh còn Thiên Lương không thể sống nhục nhưng Thiên Cơ muốn tiến lên còn Thiên Lương lại muốn lùi về... Cứ thế cứ thế dằn vặt đương số. Cả 2 sao đều vô cùng thông suốt và tỉnh táo, hơn nữa lại quyết liệt bảo toàn bản chất của mình nên không thể dung hòa. Không may là Cơ Lương đều hành Mộc, ăn 1 sao sẽ ăn cả sao kia nên khi mệnh cách Cơ Lương khiến cho đương số có một nội tâm phong phú, góc nhìn chủ quan cá nhân cực rộng, biết nặng nhẹ, biết tiến biết lùi, biết đúng biết sai nhưng lại không biết cách giải quyết khúc mắc trong lòng, cũng càng không biết lựa chọn, quyết định của mình đúng hay sai cho tới khi có kết quả cuối cùng. Bởi lẽ 2 chính tinh quá thành thục và lão luyện nhập mệnh nên tự muốn cân chỉnh, nhận định mọi chuyện chứ cũng không tin vào nhận định của người khác. Sự tự chủ thái quá này khiến Cơ Lương trở nên hoàn toàn độc lập với tập thể người xung quanh, cũng vì thế mà Cơ Lương tự tư duy, tự lựa chọn, tự phân tích, tự định lượng mà không có ai dẫn dắt, cũng không tin vào sự dẫn dắt của người khác. Từ đó dẫn tới việc tự mình gồng gánh tất cả, thậm chí gồng gánh cho cả chướng ngại tâm lý của người khác mà bản thân lại không có điểm tựa tinh thần, không có nơi để dựa dẫm, vậy nên tổn thương của tuổi thơ không bao giờ có thể lành vì tổn thương chồng chất theo năm tháng, đau càng thêm đau lại không có thuốc để chữa lành.

Các bạn có thấy logic ở đây là gì không? Càng tổn thương lại càng phải tỏ ra bản thân mình rất ổn do lòng tự tôn quá cao, nhưng càng như thế lại càng bị tổn thương nhiều hơn. Rốt cục người Cơ Lương cả một đời tranh đấu, cả một đời ngạo nghễ và tự chủ, tự thoát ly khỏi cái bóng to lớn của song thân dữ dội nhưng bản thân lại vẫn không chiến thắng được gene di truyền, vẫn trở nên cay nghiệt, vẫn trở nên sát phạt và đáng ghét nhất là sự không thông suốt. Cơ Lương muốn bản thân tốt đẹp và sống vui vẻ nhưng lại không thể ngừng tranh đấu, không thể không tiến lên, không thể không gạt bỏ những chướng ngại trước mắt. Càng khao khát hạnh phúc lại càng không được hạnh phúc, càng khao khát yêu thương lại càng thiếu thốn tình yêu thương. Cơ Lương toan tính cả với người bên gối, với cả chính máu mủ của mình, cho rằng bản thân đang nỗ lực bảo vệ cái tôi cô độc bên trong nhưng thực ra lại càng tách biệt và xa lánh với người thân máu mủ của mình. Rõ ràng yêu thương họ là vậy, muốn tốt cho họ như vậy lại vẫn không thể dốc lòng với họ, vẫn hình thành tâm lý tự vệ với người thân của chính mình. Muốn dành cho họ những điều tốt nhất nhưng miệng lại vẫn không thể ngừng oán trách. Rốt cục yêu và hận xen lẫn, tâm tư đan xen chồng chéo làm cho giấc ngủ cũng không được yên ổn. Luôn tự tin bản thân khôn ngoan sâu sắc hơn người lại không thể tự trấn an bản thân, vẻ thong dong bình ổn trưng ra hóa ra lại chỉ để tự lừa mình lừa người, bên trong thương tổn chưa từng thôi nhức nhối. Những vết thương, những day dứt, những hờn oán và nghi ngờ cứ liên tục liên tục vun bồi, lúc nào cũng như có viên đá đè nặng trong lòng, rõ ràng chán ghét vô cùng lại không thể bẩy được hòn đá đó đi. Rốt cục chuỗi bi kịch lại chỉ xuất phát từ việc biết quá nhiều mà không thể thay đổi, nhận thức được tất cả, có thể khuyên bảo mọi người Cơ Lương, huệ chất nhưng không lan tâm.